«...в действительности ничего не существует во всех трёх мирах. Так, где же вы хотите увидеть ум или дух?» «Основы дзен-буддизма». Дайсацу Тайтаро Судзуки.
Эх, Высокорождённый!
Здравствуй!
Ты вернулся. Ты вернулся из глубин того, чего нет, когда есть. Вернулся, чтобы выговорить фразу, столь неудобную для выговаривания современными словами, сколь безтолковую и тяжёлую, подобно одинокому, корявому утёсу, стоящему далеко в море, неудобному, оторванному от берега, словно неосмысленная, незаметная в своей очевидности фраза о том, что фактически ничего не существует. Даже читающего эти несуществующие буквы.
Эх, Высокорождённый…
Не существует разницы между твоим умом и твоим телом, между твоим умом и твоим столом, между твоим умом и твоим взглядом, между твоим умом и твоим домом, между твоим умом и Планетой, между твоим умом и Вселенной. И не подлежит описанию материя, возникающая при потере равновесия, при исчезновении спокойствия в незыблемой, безконечной глубине твоего ума.
Только в Прозрачной Первообретённой Мудрости, о, Высокорожденный, твой ум сливается с Истиной, и в ней твои соперники и твои друзья сливаются в один Вечный и Неделимый… Может быть ум... И честь, высокочтимое чувство, движимое чистыми, высокими помыслами, окажется результатом игры форм, результатом потери равновесия качествами твоего ума, поставившими иллюзии твоего несуществующего «я» вровень со Вселенной.
От игры качеств возникают цвета. Цвета путей, цвета ворот, цвета лок. И вместе с цветом неисчислимое количество вопросов о чести, об эго, о времени, о Вечности, о лишениях и радостях. И у каждой формы, хотя каждая форма является самой Мудростью, рождаются новые и новые формы, требующие дальнейшего разделения, самоопределения, внимания, любви, радости, чувств, эмоций.
И даже когда ты, эх, Высокорождённый, в Великом Безформенном, так же далёком от Прозрачной Первозданной Мудрости, набитом гуголами гуголов самостей, когда ты в этой Величайшей из Благостей, и когда тебе всё равно, сам ты живёшь или тобой двигает кто-то из Ангелов, даже тогда всё надо делать самому.
Даже тогда, когда тебя убивают, не убивая те, которые сами не сами, вынимают из тебя Душу, чтобы определить и посмотреть, какой ты сам или интересуются цветом твоего вонючих глин и не оставляют ничего, кроме колючей духоты в груди и в голове. Даже, когда ты чувствуешь, что ты это не ты, когда чувствуешь внутри себя чье-то скользкое, гибкое, вёрткое, чёрное или пушистое, мягкое, теплое, светящееся или маленькое, мутное, жёсткое тельце, всё равно, всё надо делать самому.
