До 50-ти лет целенаправленно обществом, общественными вопросами не занималась. Недаром, видимо, бабушка сказала мне в детстве, давая свои уроки: «Теперь тебе это не нужно, но придет время и вспомнишь всё, что тебе передала, а сейчас учись, всё узнавай».
Так и произошло.
Когда наступил возраст мудрости, зашевелилось общественное самосознание и потребовало ответы на свои вопросы.
Мне вспомнились эти уроки и я записала их в тетрадь спустя 40 лет. И взяла эти уроки в работу осмысления и поиска живой ткани явлений, событий в истории нашего народа согласующейся с содержанием уроков, создавая картину прошлого нашего народа, вызывавшую потрясение несоответствием с принятой официальной версией истории народа. Эта работа растянулась на несколько лет. Бабушка свои уроки — буквально несколько фраз — давала всегда в подходящей обстановке, в особом настроении, когда мы с ней были дома только вдвоем, создавалась какая-то особенная атмосфера и я чувствовала, что она хочет сказать что-то важное.
Ценность уроков Бабы заключается в том, что этими уроками были переданы СВИДЕТЕЛЬСТВА ОЧЕВИДЦЕВ и в тоже время мудрейших людей тех далеких времен, когда существовал славянский Уклад жизни, до Нашествия азиатских Орд.
Эти уроки — вехи, контрольные точки, по которым можно определить действительный пройденный нашим народом исторический путь и ценности нашего народа.
Устная традиция — славянский способ передачи знаний
Уроки Бабы являют в действительности славянский способ передачи ИСТИННЫХ общественно апробированных знаний, неискаженных передачей на бумаге какой-либо личностью, ограниченной в своем восприятии личными обстоятельствами, интересами, принадлежностью к какому — либо слою.
Эти уроки являются свидетельством существования в славянский период истории устной, непосредственной традиции передачи знаний от Учителя ученику.
Славянская поговорка «Не знамо, кто писал — а я дурак читаю» в самой сути передает трезвый и критический подход к передаваемой массовой информации посредством письма, книг.
В славянском Укладе жизни Учитель, Мастер были источниками знаний, умений. Существовал институт Учителей, в соответствии с которым накапливаемые знания хранились, расширялись, апробировались — так развивались общественные и духовные ценности. Искусные Мастера хранили и передавали секреты своего мастерства подмастерьям — так развивались ремёсла.
Бабушка не считала себя и не была Учителем, она лишь сохранила в своей памяти как святыню, то что ей передали в семье как сокровище и старалась передать эти сокровища мне.
