Многоликий – это впечатляет. Но к какому слову можно «прицепить» этот эпитет? Посмотрел, какие сочетания использовали русские писатели. Многоликий мир, многоликий образ... А вот многоликая толпа это что-то вроде «масло масляное» – не могут же в толпе все быть на одно лицо. Многоликий год – неуместное, маловразумительное сочетание, так же, как и многоликий брат. Многоликая стихия уже гораздо лучше, но тут вижу – «многоликий бог». Как такое возможно? В древней Греции и в древнем Риме богословы придумали по дюжине богов, а то и больше, буквально на все случаи жизни. Так зачем же ещё плодить их лики?
И всё же, эпитет «многоликий» по большей части относится к разумным существам, а не к каким-то отвлечённым понятиям, причём хотелось бы найти сочетание этого эпитета с весьма значительной персоной. Многоликий Дионис – это вам не чей-то брат, а бог!
Дионис, он же Вакх – младший из обитателей Олимпа, бог растительности, виноградарства, виноделия, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза, а также театра в древнегреческой мифологии. Весьма солидный «послужной список»!
Дионис был сыном Зевса. Поговаривали, что он не совсем в себе, якобы Гера, супруга Зевса, осерчала на Диониса и свела его с ума – в этом неадекватном состоянии Дионис совершил серию убийств. Но вряд ли Гера рискнула учинить такое безобразие, поскольку возникла бы угроза виноделию – этого ни боги, ни люди не простили бы богине. Мне представляется более логичной версии, согласно которой он сам сводил с ума тех, кто отказывался признать в нём бога.
Бог – высшее существо, поэтому с ним шутки плохи. Однажды пираты похитили Диониса и заковали в цепи, намереваясь продать в рабство. Напрасные хлопоты – оковы сами упали с рук божества, мачты и весла корабля превратились в ползучих гадов, а Дионис предстал перед пиратами в образе свирепого льва. Впрочем, символом могущества Диониса считается бык, хотя при необходимости он мог превратиться в медведя и даже в козла. Ну а злоумышленникам ничего другого не оставалось кроме как искать спасения за бортом корабля, в пучине моря.
Особо место в биографии Диониса занимают вакханалии – празднества в честь покровителя виноделия и изобретателя вина. Хмельной напиток тёк рекой, юные вакханки отплясывали какие-то дикие танцы и всё это в совокупности производила вполне ожидаемый эффект, доводя участников праздника до экстаза, граничащего с безумием, поэтому нередко они совершали в этом состоянии жестокие убийства.
Вот какую характеристику дал Дионису один их историков религии: «Всё, что видит, слышит, осязает и обоняет человек, – проявления Диониса. Он разлит повсюду. Запах бойни и сонного пруда, ледяные ветры и обессиливающий зной, нежные цветы и отвратительный паук — во всем заключено божественное. Разум не может смириться с этим, он осуждает и одобряет, сортирует и выбирает. Но чего стоят его суждения, когда "священное безумие Вакха", вызванное опьяняющим танцем под голубым небом или ночью при свете звёзд и огней, примиряет со всем! Исчезает различие между жизнью и смертью. Человек уже не чувствует себя оторванным от Вселенной, он отождествился с ней и значит – с Дионисом».
