Кто хоть раз столкнулся с непостижимым, таинственным Китаем, наверняка знает о Празднике драконьих лодок.
Краткая справочная информация.
Этот праздник проводится в пятый день пятого месяца по лунному календарю и связан с памятью о Цюй Юане — великом поэте, который не выдержал захвата царства Чу, которому был предан, несмотря на гонения, и бросился в реку.
Местные жители, узнав об этом, выплыли в своих лодках, надеясь спасти его, но, к сожалению, даже тела не было найдено. Крестьяне били веслами по воде и бросали в реку рис, пытаясь отпугнуть и накормить рыб и драконов, чтобы они не тронули тело поэта.
Считается, что гонки на драконьих лодках, рисовые пельмени-пирамидки цзунцзы и всевозможные традиционные обереги от зла как атрибуты праздника связаны с этими событиями. Однозначно также подчёркивается, что праздник этот уходит в глубокую древность и что скорбное событие, связанное с Цюй Юанем, наложилось на более древние традиции, связанные с мифическим Великим Юем, победителем потопа и основателем первой династии Ся.
Кроме того, в пятый лунный месяц, в период летнего солнцестояния, созвездие Дракона поднимается максимально высоко — Дракон царит в небе и максимально близок к людям, чтобы услышать их молитвы. С этого ракурса праздник считается древним ритуалом поклонения тотему дракона, отвечающему за осадки. В некоторых регионах Китая лодочные гонки проводятся именно в честь повелителя и божества вод — Великого Юя, символизируя небесное движение дракона, чтобы обеспечить безопасность на реках на весь год.
Далее последующие рассуждения носят субъективный характер и не претендуют на научную точность.
Но почему в момент отчаяния Цюй Юань выбрал омут? Сложно ответить однозначно, но давайте обратимся к одной из его поэм. В поэме «Вопросы к небу» есть целый раздел, посвящённый мифическому персонажу, к которому поэт чувствовал глубокую духовную связь как изгнанник и страдалец за благо. Это Гунь.
Согласно книге Юань Кэ «Мифы Древнего Китая», мифический Гунь — это один из верховных небесных божеств, возможно даже внук небесного правителя. Изображается он как белый конь.
Это было время потопа, мучившего народ. Среди божеств только Гунь испытывал глубокое сострадание к людям и решил им помочь. Он выкрал самую ценную вещь своего деда — сижан. Сижан — это маленький земляной комок, который может увеличиваться беспредельно. Таким образом он планировал строить дамбы и создавать землю для людей. Но верховный император узнал о пропаже. Гунь был жестоко наказан, казнён. А наводнение опять набрало мощь и силу.
