ЭГРЕГОР
После полной остановки автомобиля на парковке я привычно нажал кнопку стояночного тормоза, после чего на приборном щитке как обычно загорелся красный восклицательный знак, помещенный в такого же цвета кружок. С утра перебрав по времени новостной блевотины нашего мира, который, казалось, совсем уже съехал с катушек в отстаивании искусственных фетишей и парадигм отдельных государств и их блоков в стремлении пусть даже ценой жизни всей цивилизации доказать какую-то свою идиотскую правоту, которая ничего не меняла в общепланетарном существовании, разве только способствовала неизбежному его ухудшению, я решил путем часовой или более прогулки по морскому берегу «вытряхнуть» из своей многострадальной головы все эти ставшие уже банальными заключения экспертов, аналитиков и прочих словоблудов, соревновавшихся в своей глупости по переустройству мирового порядка .
Вставив в уши горошины беспроводных наушников, я побрел вдоль побережья моря, уже по-весеннему разгонявшему редкую ледяную кашу. Конечно, и в ходе прогулки, через обязательно присутствующий при мне гаджет можно было настроится на волну очередной дискуссии политического свойства, но даже мысленное упоминание об этом чуть было не вызвало у меня рвотный позыв. Посему, включив на музыкальном сетевом ресурсе случайный выбор понравившихся мне за все время его прослушивания композиций, я побрел по пустынному берегу, который хоть и по-балтийски блеклыми красками, но уже начинал радовать глаз начинающейся весной.
«Вот, – размышлял я на ходу, – ну что собственно нужно человеку, который уже прошел практически две трети своей земной жизненной дороги? Отчего мы усугубляем негатив своего существования, постоянно на нем же концентрируясь, забивая голову ненужной политической чепухой, наверняка зная, что каждый извергающий свои постулаты в этой области лжец, думающий только о своей популярности в этой сомнительной области человеческого бытия. Как там, у Иоанна Богослова – знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы…».
И все-таки мы постоянно раздражены тем, что те, кто наверху, так или иначе имеющие власть изменять окружающий нас мир и само общество, в котором мы пребываем, вместо того, чтобы выстраивать нашу жизнь логически и в согласии со здравым смыслом, делают совсем обратное. И мы, ожидая от той или иной персоналии необходимых нам перемен, испытываем бешенство за уходящие от нас годы нормальной жизни, которую эти персоналии как нарочно хотят заменить необходимостью исполнения нами обязанности служения ими же придуманным фетишам.
