Алексей Максимов
СТРАННЫЙ ПОСЛУШНИК
И ДРУГАЯ АТЛАНТИДА
Глава первая
Келья Виктора Димина, послушника Дальнеозерского монастыря находилась в полукилометре от основной обители. С благословения настоятеля и с помощью братьев-монахов, он восстановил ее из старого заброшенного иноческого скита.
В конце того дня, который совершенно неожиданно изменил его судьбу, послушник, как обычно, прочитал вечернюю молитву и собирался ложиться спать. Как вдруг, за окошком вспыхнул яркий сине-зеленый свет, который он уже видел однажды. На этот раз вспышка была настолько близкой и сильной, что Виктор, как ему показалось, буквально на какое – то мгновение, потерял сознание. А когда он очнулся, услышал, что в дверь кто-то постучал.
– Кто здесь? – с опаской спросил отшельник.
– Виктор, извините, ответил мягкий мужской голос, – мне нужно с Вами поговорить.
Димин приоткрыл дверь. На пороге стоял короткостриженый стройный высокий человек в темном легком костюме с необычным рисунком. И хотя это было невероятно, послушнику сразу подумалось, что этот внезапный гость не из нашего земного мира, а какой-то другой цивилизации.
Ранее, в мирской жизни, Димин был кандидатом исторических наук, и служил научным сотрудником в областном историческом архиве, периодически читал лекции в университете. Родился он в интеллигентной семье, но рано оставшись без родителей, воспитывался бабушкой по материнской линии, которая была глубоко верующей. Она и привила ему веру, учение и традиции православной церкви. В его характере уживались несколько нечасто совместимых качеств: любознательность, целеустремленность, добродушие, но также и определенная замкнутость, очень избирательная общительность. Немногочисленные приятели, меж собой, даже в шутку прозвали его схимником.
Школу Виктор закончил с отличием по гуманитарным предметам. Особенно любил историю, и поэтому поступил на истфак в университет, который закончил с красным дипломом. Затем аспирантура и кандидатская.
При этом Димин довольно часто посещал церковь, почитал православные праздники и традиции, глубоко изучал Ветхий и Новый завет. И как человек искренне верующий, он, безусловно, принимал то, что «Воля Божья на все и во всем». Но его убеждение состояло и в том, что вере необходима диалектика познания промысла Божьего, его сути, самой Божественной логики мироустройства, и поэтому увлекался также изучением других религиозных и философских учений, чтением современной научной литературы. Все эти познания, умноженные на внимательное наблюдение того, что происходило и происходит в реальной жизни, составили его внутреннее духовное мировоззрение, которое он старался постоянно развивать через осознание новой полезной информации.
