Психотехнологический абьюз – это не частный сбой, не злоупотребление отдельными технологиями и не следствие «неэтичного использования ИИ». В логике концепции когнитивного программирования коллективного сознания (КПКС) он рассматривается как системный эффект – результат формирования когнитивных сред, в которых насилие, зависимость и регресс встроены в саму архитектуру мышления и взаимодействия.
Современный нейросетевой экзокортекс – совокупность смартфонов, алгоритмов, ИИ-ассистентов и цифровых интерфейсов – уже не является инструментом, находящимся во внешнем пользовании субъекта. Он функционирует как среда, определяющая допустимые формы внимания, интерпретации, аффекта и смысла. В этой среде человек перестаёт быть автономной когнитивной системой и превращается в узел распределённой архитектуры, где память вызывается, внимание перенаправляется, эмоции индуцируются, а интерпретации предлагаются в готовом виде.
Ключевая особенность психотехнологического абьюза заключается в отсутствии явного субъекта насилия. Здесь нет «агрессора» в классическом смысле – есть протоколы, интерфейсы и алгоритмы, функционирующие как безличные интроекты. Формула «так устроено» замещает собой диалог, ответственность и возможность конфронтации. Именно поэтому сопротивление оказывается затруднённым: абьюз не персонифицирован, он онтологизирован.
В рамках КПКС психотехнологический абьюз понимается как воспроизводство травматических структур не прошедших индивидуации на уровне коллективного сознания. Когнитивные травмы привязанности, лежащие в основе индивидуальной и корпоративной психодинамики, масштабируются и закрепляются в цифровых средах, превращаясь в норму функционирования. Клиповое мышление, нейрослоп, брейнрот, эмоциональное выгорание и утрата субъектности в этой логике – не побочные эффекты, а адаптационные формы выживания в токсичном экзокортексе.
Настоящая книга посвящена анализу психотехнологического абьюза как онтологического феномена. Она не ищет виновных на уровне контента, пользователей или отдельных корпораций, а исследует архитектуру когнитивных сред, механизмы интроекции без субъекта и условия, при которых коллективное сознание утрачивает возможность индивидуации. Одновременно книга обозначает границы ответственности когнитивного программиста и ставит вопрос: какая онтология допустима при проектировании сред мышления – и возможно ли создать экзокортекс, не воспроизводящий абьюз под видом удобства, эффективности и заботы.
