Глава 1. Блаженство невесомости
Вступление
Книга «Орбита блаженства» в жанре психологической фантастики родилась не из размышлений за письменным столом, а в реанимации. Она выросла из пространства между вдохом и выдохом, между ударом сердца и тишиной монитора, между этим миром и тем, который человек обычно вспоминает лишь в снах, озарениях и предсмертных прозрениях. Когда тело лежит неподвижно, опутанное проводами, а душа стоит на пороге, привычные человеческие ценности рассыпаются, как стекло под напором космического ветра. Остаётся нечто предельно простое и в то же время безмерное – блаженство как фундамент реальности. Не как эмоция, не как награда за «правильную» жизнь, а как исходное состояние космоса, как его дыхание, как его орбита.
Мы привыкли жить в орбитах чужих ожиданий, социальных ролей, страхов и амбиций. Но существует иная орбита – орбита блаженства. В неё не записывают по заслугам и не выдают пропуск за верность догмам. Она дана каждому из нас уже по факту рождения – как право помнить, что мы являемся частью великого космоса, а не пленниками бытовых лабиринтов.
В глубине человеческого существа живёт древняя память о том, что мы – дети двух космических начал. Мужское начало – солнечный ветер, несущий импульс, вектор, напор, зов к движению, расширению и преодолению. Женское начало – северное сияние, принимающее и преображающее этот поток в красоту, в смысл, в игру бесчисленных оттенков осознания.
Солнечный ветер – дыхание Отца, северное сияние – отклик Великой Матери. В славянской традиции Бога – Рода и богини Природы. Между ними – танец миров, культур, судеб и судебных ошибок, прозрений святых и заблуждений обывателей. Между ними – орбита человеческой души. Я называю их не метафорами, а архетипами. Не поэтическими образами, а фундаментальными точками отсчёта, с которых вообще возможно подлинно объективное видение. Мы привыкли думать, что «объективно» – значит отстранённо, холодно, «со стороны». Но со стороны чего? Другого человека? Другой идеологии? Другой научной школы? Это всё та же человеческая ограниченность, переливающаяся из одного сосуда в другой.
Подлинная объективность – это взгляд не человека на космос, а космоса на человека. Взгляд солнечного ветра и северного сияния на нашу жизнь. И когда этот взгляд включается, житейские драмы принимают истинный масштаб: они не исчезают, но перестают заслонять небо. Человек, забывший о своём космическом происхождении, обречён страдать от малости того, что он возводит в Абсолют. Оскорбление, потеря, страх, финансовый крах, конфликт – всё это переживается как «конец света», потому что настоящий Свет для него давно скрыт городской засветкой мыслей и страхов.
