© Буранский Роман, текст, 2025
© Т8 Издательские технологии, оформление, 2025
Часть первая
Борьба – естественный путь силы
…И если ты своей владеешь
страстью,
И не тобою властвует она,
И будешь твёрд в удаче и в несчастье,
Которым в сущности цена одна.
Р. Киплинг, 1895
Ещё Конфуций говаривал: «Не дай Вам бог родиться в эпоху перемен». Появиться на свет в то время и расти в провинции означало выйти в жизнь с завязанными глазами. Родители не могли дать сколь-нибудь ценного опыта просто потому, что его не имели и не разбирались в новых реалиях. Все свои знания они черпали из бразильских сериалов, в которых глагол «работать» употреблялся как ругательство. Хочу напомнить, что даже на правительственном уровне не было чёткого понимания, как будет создаваться новое капиталистическое государство. Правительство было вынуждено нанимать иностранных специалистов (как выяснилось, сотрудников враждебных спецслужб), что уж говорить о детях из семей простых работяг. Бедность семьи, отсутствие сколь-либо значимых знакомств и связей означало для молодого человека то, что он выйдет в жизнь не только с завязанными глазами, но ещё и со связанными руками. За него никто никогда не сможет порешать, предоставив ему конкурентное преимущество и избавив от борьбы за выживание. А это значит, что ему предстоит бежать по дороге жизни, состоящей из ям, болот, густых лесов с острыми сучьями, с завязанными глазами и скрученными за спиной руками. Именно с такими исходными параметрами вступил в жизнь Реваль. Отслужив, как и большинство детей из простых семей, в армии, он, вернувшись домой, не обнаружил там никаких перспектив для дальнейшего своего развития или хотя бы приличной жизни, не обременённой постоянным поиском денег. Его личный статус, статус его семьи и родственников не позволял надеяться на шанс в обществе провинциального городка, где конкуренция за хлебные места крайне обострена, а проблема кадров решается только через кумовство и родственные связи. Денег у отца – слесаря МСР местного сельхозпредприятия, где два последних года зарплату выплачивали зерном и продуктами, и матери, нянечки в детском саду с копеечной ставкой, – не было. Впрочем, в те времена в татарских семьях, не избалованных лёгкой жизнью, факт бедности молодого парня фатальным не считался: веками предки выживали сначала за счёт отхожих промыслов, а затем за счёт изнурительных вахт на лесоповалах, сезонных промыслах, работы на рудниках и шахтах, а в середине пятидесятых прошлого века освоили нефтянку. Потому, что крепкие тестикулы, трудолюбие, привитое при правильном воспитании в семье, упорство и решимость всегда давали шанс пробить себе дорогу среди десятков тысяч сильных и мотивированных мужчин, из тех, что с молодости в одиночку едут покорять Север. Безо всяких звонков от многоуважаемых дядюшек, тётушек и купленных мамкой дипломов о блестящем профильном образовании.
