Роман-трилогия «Миры ушедших богов». Книга вторая: Империя ванаров читать онлайн

О книге

Автор:

Жанры:

Издано в 2026 году.

У нас нет данных о номере издания

Аннотация

«Миры ушедших богов» – роман-трилогия автора Игоря Рябчука, представляющая собой масштабное философско-фантастическое полотно, в котором сочетаются черты классической научной фантастики, духовной притчи и социального романа.

Автор создает мир, где будущее оборачивается возвращением к истокам – к древней памяти о богах, покинувших Землю, но оставивших в человеке частицу своего сознания.

Главный герой, Дмитрий Соколов, живущий с дедом в сибирской глубинке, находит древний артефакт – шалаграм, что навсегда меняет его судьбу. Став беглецом, а затем монахом под именем Ишан, он проходит путь от жизни в деревне до участия в межзвездных событиях, где сталкиваются расы людей, ванаров, нагов и сидхов.

Вместе с возлюбленной Таей, живым камнем Адамом и союзниками из иных цивилизаций он пытается сохранить равновесие между мирами.

Но сможет ли человек, однажды прикоснувшийся к тайне богов, остаться самим собой?

Игорь Рябчук - Роман-трилогия «Миры ушедших богов». Книга вторая: Империя ванаров



Игорь Рябчук

МИРЫ УШЕДШИХ БОГОВ

Роман-трилогия.


КНИГА ВТОРАЯ. ИМПЕРИЯ ВАНАРОВ

Глава 1

В кают-компании стояла гнетущая тишина. Никто не знал, как реагировать на увиденное.

Черты лица обезьяны напомнили мне иллюстрацию из индийского эпоса «Рамаяна». Часть воинов армии царя Рамы называли ванарами – народом разумных обезьян. Их возглавлял легендарный Хануман, изображения которого часто встречались в этой книге.

– Ванар! – Кажется, я сказал это вслух, чем привлёк внимание огромной человекоподобной обезьяны.

– Манушья, ты говоришь на нашем языке? – сказала обезьяна, глядя на меня.

Она обратилась ко мне на языке, в основе которого был санскрит. Приходилось немного додумывать, но смысл был понятен. Манушья – так в древности называли людей, от имени великого прародителя Ману.

– Да.

– Тогда скажи остальным, чтобы раздевались и по одному выходили в коридор.

Я перевёл сказанное ванаром, чем сильно озадачил всю команду.

– Откуда ты знаешь обезьяний язык? – зло спросил капитан.

– Это почти чистый санскрит, я его в институте учил.

– Удобно получается.

Слова капитана прозвучали угрожающе. Все начали послушно раздеваться до трусов и по одному выходить в коридор. Я вышел последним. Увидев меня, ванар ткнул пальцем мне в грудь и спросил:

– Что это?

– Упавита, шнур.

– Откуда он у тебя?

– Учитель дал.

– Ты что, двиджа?

В древности двиджами называли брахманов – высшую касту индийского общества. Я не был им по рождению, но отрицать это при наличии шнура было бы странно и нелогично. Пришлось согласиться.

– Да, двиджа. Читаю на нём Гаятри-мантру.

У ванара чуть челюсть не отвисла. Удивление сменилось озадаченностью.

– Так не бывает: ты дикарь, двиджа – только ванар!

– Прости, но у нас тоже есть двиджа. Не хочу спорить, уважаемый воин, но это правда. Двиджа обязан говорить правду.

Моя речь повергла его в ещё больший ступор.

– Скажи, ты употреблял в пищу плоть животных?

– Нет. С рождения – никогда.

Ванар, почесав голову рукой в перчатке, растерянно посмотрел на неё, будто только сейчас вспомнил, что на нём надет боевой скафандр.

– Скажи своим соплеменникам, чтобы шли за мной. Ты пойдёшь последним. И оденься.

Я поднял с пола комбез, футболку, быстро оделся, обулся. Выйдя в коридор, я ощутил на себе ненавидящие взгляды. Теперь меня считают предателем. На душе стало противно, но деваться было некуда. Передав приказ ванара, я встал в конце этой бесштанной шеренги и поплёлся за остальными, глядя на босые ноги идущего впереди Бади. В воздухе стоял сильный запах горелой резины, пластика, металла, как после работы дисковой пилы.


С этой книгой читают