Пролог
– Давненько, внучек, не рассказывала я тебе сказок на ночь. Хочешь послушать одну на сон грядущий?
– А свет сегодня уже не дадут? Мне игру в компе закончить хочется.
– Непогода слышишь как разыгралась? Ураган обрушился на наш город. Папа звонил ремонтникам, сказали к утру только последствия аварии устранят.
– Ну ладно, давай твою сказку, только не из книжек. Я их и сам прочесть могу.
– Хорошо, укладывайся, слушай и поскорее засыпай.
За окном темень и ветер гудит, срывая и унося всё что плохо лежит. В доме тоже темно. Спать ложиться ещё рано. Придётся сочинить на ходу внуку сказку, чтобы как то уложить его в кровать. Подражая интонации сказительницы, приступаю к зачину:
«В давние времена, на равнинах между тремя морями жило племя смелых и сильных людей. Их земли были плодородны, в лесах водилось много дичи, реки полноводны и насыщены рыбой, моря и горы защищали от набегов чужаков. Но жители северных и западных земель желали выгнать племя с обжитых мест и присвоить себе благодатный край. Племя создало своё войско для защиты границ. Мужчины с детских лет проходили обучение военному ремеслу, развивая мастерство владения оружием, способность проводить всю жизнь на коне, безжалостность к врагу, жестокость в отношении врагов. Постепенно, воинское мастерство мужчин племени и высокая степень организованности армии переросло потребность защищать свои земли. От стратегии охраны границ племя перешло к стратегии опережения действий противника. Отодвигая недружественные племена в глубь их земель, воины всё больше раздвигали границы собственных. Нет войска, равного нашему – решили удачливые военачальники.
Но никогда нельзя недооценивать врага. Противники объединились и отбросили завоевателей не только со своих территорий, но и завоевали их исконные земли. Воины погибли, женщины, старики и дети вынуждены были оставить родные места и спрятаться в горах. Но племя равнин не было подготовлено к жизни в суровых условиях высокогорья. Многие погибли в том исходе. Лишь некоторые смогли выжить в непривычных суровых условиях.
Неудачи порождали суеверия. Люди пеняли на злой характер мистических обитателей гор и пещер. Страх породил злых демонов.
Те же, кто не останавливался перед трудностями, кто не покладая рук преодолевал неудачи – верил в помощь предков, чьи души переселились в зверей. Мистическим образом вера людей наделила некоторых птиц и животных необычными способностями. И появились горные, лесные и водные духи. Все они могли принимать как свой первоначальный облик, так и человеческий. Чем крепче была вера людей, тем сильнее становились духи…»
