Путь в Иерусалим - 3 часть читать онлайн

О книге

Автор:

Жанры:

Издано в 2026 году.

У нас нет данных о номере издания

Серия: Путь в Иерусалим из 3-х частей

Аннотация

Продолжение фантасмагории человека-безумца; человека-маслины; человека-пророка. Третья часть из серии-трилогии «Путь в Иерусалим - 1;2;3»

Все книги серии "Путь в Иерусалим из 3-х частей"

Andrei/דרור Andriukhin/קומראן - Путь в Иерусалим - 3 часть


..продолжение фантасмагории — 3-я ее часть


#496/концепция нового слова

..Иерусалим!

***

Итак, чего достигает масонский орден?

Для зверя из воды, и зверя из земли эти задачи во многом равноценны (лишь иерархически выстроены), а именно: достижение власти над миром, и живущими в нем, и сверхполноценное пользование этой властью;

Понятие сверхполноценное пользование подразумевает не просто пользование благами жизни для человека плоти, от подъятия власти над живущими. Такими плодами от власти пользуются массы людей, и кланов, в геополитической истории земли.

Но сверхполноценное пользование подразумевает не только удовлетворение похотей и желаний плотского человека, но удовлетворение оскверненного высшей мерой восстания над людьми вне совести, но прикрываясь именем Христовым — духа человека; то есть, принуждение человечества к поклонению себе, как Богу — в этом суть и природа власти тьмы двух зверей, враждующих с Богом; под главенством дракона: зверя из воды, и зверя из земли, под главенством — зверя из бездны.

Но при этом — вопрос поклонения человечества, или, как сказано ..земли, для зверя (и первого, и второго), есть совокупное(!) средоточие сил вселенского беззакония, ..поклоняющее это самое человечество; землю.

То есть — тандем; альянс и сговор дракона, и двух зверей, предполагает единственно доминирующую силу тьмы на первой земле, под первым небом, как систему, говоря более приближенно — ТАЙНУ антихриста, восставшую на трон/престол Божий в образе человеческого поклонения; и к полноте этого беззакония добавляется главный признак — ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ этого тандема человечеством; землей.

Сам по себе антихрист, как некий царь-человек, не стоит того внимания, чтобы заострять на нем мирозданческий Божественный перст познания; человек, как единица, не в силах поклонить себе творение, лишь совокупность мер, определенных для этого, решают этот вопрос вечности, на весах ..власти тьмы: ..теперь ваше(!) время и власть тьмы.

..ваше, — говорит Христос во множественном, а не в единственном числе. И это более, чем понятно(!).

Но совершенно недооценено и нынешним, и историческим христианством!: про антихриста говорим, и вроде что-то понимаем, но охватить систему мер тьмы века сего, против человечества, а прежде всего — против христовых, это в совокупном большинстве — сверх понимания асийских христиан!

А если и хватает некоего постигающего, терпеливого познания, то лишь до той меры, где истина начинает туманиться и затушевываться в непроглядный морок, смешиваясь с различными баснями, байками; футурологическими и необоснованными теориями; мистикой и оккультной сатанинской практикой.


С этой книгой читают